随着社会政治、经济和科学文化的发展, 中国医药学也得到了相应的提高和发展, 大量具有丰富内容的医学着作不断出现, 成为中华民族优秀文化遗产的重要组成部份.
　　《黄帝内经》以医学为中心, 结合自然科学与哲学, 并把许多医学学科综合在一起, 进行整体的、统一的论证,系统的阐述了生理、病理、诊断、治疗、预防等问题,建立起中医药学的理论体系, 成为中医药学发展的基础和理论泉源.
　　《难经》是一部与《黄帝内经》相媲美的的古典医籍,系秦越人所着, 成书于汉之前,其内容十分丰富, 包括生理、病理、诊断、治疗等各方面, 补充了《黄帝内经》之不足，与《黄帝内经》一样, 成为后世指导临床实践的理论基础.
　　西汉时期, 中国医药学有了显着的进步和发展, 公元三世纪左右, 东汉着名医学家张仲景 (公元150-219年) 在《内经》、《难经》等理论基础上进一步总结了前人的医学成就, 结合自己的临床经验, 写成了《伤寒论杂病论》, 即后世的《伤寒论》和《金匮要略》.以六经辨证、脏腑辨证的方法对外感疾病和内伤杂病进行诊治, 确立了辨证论治的理论体系与治疗法则, 为临床医学的发展奠定了基础.
　　在《内经》和《伤寒杂病论》的基础上, 历代医家均从不同角度发展了中医药学, 形成了各具特色的医学流派.其中金元四大家就是典形的代表.
　　刘完素以火热立论, 力倡" 六气皆从火化" 之说, 用药多主寒凉, 被称之为" 寒凉派"
　　张从正传河间之学, 认为病由邪生, 攻邪已病, 主张"邪去则正安" , 治当用汗吐下叁法以攻邪, 被称之为"攻下派" .
　　李东桓提出"内伤脾胃, 百病由生" 的内伤学说, 疗重在升补脾阳, 被称之为" 补土派" .
　　朱丹溪提出 "阳常有馀, 阴常不足" 之论, 治病应滋阴降火为主, 被称之为 "养阴派".
　　总之, 刘、张、李、朱四家之说不同, 各有创见, 在理论和治疗上各有独到之处, 对中医学理论的发展,起了促进作用. 明代赵献可、张景岳等提出命们学说,为脏象学说增加了新的内容.
　　到了明清时代, 温病学派的出现, 标帜着中医传染病学的高度发展.吴又可著《温疫论》, 叶天士著〈温热病篇》, 吴鞠通著《温病条辨》, 薛生白著《热病篇》, 王孟英著《温热经纬》, 明确地提出 "戾气"致病的新观念, 创立了以卫气营血、三焦为核心的一套比较完整的温病辨证论治的理论与方法, 从而使温病学在因证脉治方面形成了完整的理论体系, 温病学说对完善中医学理论体系, 促进中医药学的发展作出了巨大贡献.
　　此外, 清代医学家王清任, 着《医林改错》, 改正了古代医书在人体解剖方面的错误,发展了瘀血致病的理论, 对中医病理解剖学理论发展也有一定的贡献.民国成立后, 中西医学工作者, 在整理研究历代医学文献的同时, 运用现代科学方法,研究中医基础理论, 在阴阳、气血、经络, 以及脏腑实质研究等方面, 都有一定的进展。
　　中国医药学, 就是这样经过长期的实践、认识、再实践、再认识的的过程, 逐步地形成了以气一元论和阴阳五行学说为哲理基础, 以整体观念为主导思想, 以经络为核心, 以辨证论治为诊疗特点的独特的学术理论体系.